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凌沧洲博客

幸福是自由的果实,自由是勇气的果实

 
 
 

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关于我

著名作家,诗人,杂文家。 有《每个字都可疑》《罗马与长安》《征服者帝国》《龙血狼烟》等书流窜于市。被评选为2008,2009华人百名公知之一。谤之者因凌沧洲“言必称希腊罗马”而上尊号“凌罗马”。 顶住狗血淋头,奋笔大书自由。

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凌沧洲重磅推出文化专论:批《狼图腾》为纳粹幽魂与法西斯病毒(3)  

2010-11-06 18:09:34|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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凌沧洲重磅推出文化专论

批《狼图腾》为纳粹幽魂与法西斯病毒(3

 

 (本文发表在最新出版的《大学生GE阅读》(第5辑),该书已经由中国传媒大学出版社公开出版发行。)

 

谎言,无知和偏见熬成的一锅“狼图腾”

 

输血论和狼羊论是《狼图腾》着力渲染的论调,有网上的文章指“输血论”是日本侵华时期炮制出的舆论,无论此网文准确否,输血论的无耻与狼羊论的荒唐,间歇性地从草原的阴沟里朝汉民族及其悠久灿烂的文明放几支毒箭,是《狼图腾》拿手的好戏。除了暴露作者的变态仇恨外,不能撼动汉文明的一根毫毛。

汉文明不是没有过专制的缺点,不是不可以批评,不是不可以检讨反省,汉人不是没有缺点和弱点,但如此无中生有/制造谎言来给汉民族泼污水,除了征服王朝的奴隶主们外,倒是不多见的。

所谓输血论,实际上就是一种抢劫强奸有理的强盗逻辑;如果此书的输血论能成立,那么《勇敢的心》中苏格兰勇士华莱士应该坦然接受英格兰国王长脚威廉们的输血,实际上这种初夜权的强奸正是激起苏格兰人民追求自由和反抗的勇气的源泉;如果此书的输血论能成立,那么甘地应该接受英国万年的殖民统治,不必追求印度自由与独立,蒙古国也不用从中华民国手中独立;如果此书的输血论能成立,那么日本人的东亚共荣,作者应该第一个接受,伪满应该请作者去做文化高参,作者一定可惜伪满还是被灭掉了。

所谓狼羊论,正是一个丛林人物的世界观写照。自己生活在蛮荒和意淫中,就观照出别人也是动物化。鲁迅作为文化自虐患者,作为全盘俄化的鼓吹者,越来越多得到当代中国人理性的认识和批评,而作者把鲁迅的片言只语“中国人的家畜性”拿来当作泼在中国人民头上的污水,也说明作者思维的僵化落伍。

《狼图腾》是一锅用谎言,无知和偏见熬成的杂碎汤。为了使各位对这锅热气蒸腾,撒了不少罂粟调料的杂碎有个清醒的认识,老夫凌沧洲忍着其书的恶臭,捂着鼻子,给各位指出其谎言的下作,似是而非——

 

1,现在的西方人,大多是条顿、日耳曼、盎格鲁·撒克逊那些游猎蛮族的后代。古希腊古罗马的高度文明发展了一两千年以后,他们才像猛兽一样地从原始森林中冲出来,捣毁了古罗马。他们的食具是刀叉,他们的食物是牛排、奶酪和黄油。因此,现在西方人身上的原始野性和兽性,保留得要比古老的农耕民族多得多。一百多年来,中国家畜性当然要受西方兽性的欺负了。几千年来庞大的华夏民族总被草原游牧小民族打得丢人现眼也就不足为怪了。(以上出自《狼图腾》

 

单纯的无知不是作者的过错,无知加偏见才有好戏看。《狼图腾》的作者在此罔顾历史事实,随意胡编,并给汉民族喷粪。

首先,构建现代西方文明基石的有三大块:希腊人的民主,罗马人的共和与法律,从犹太人发源的基督教。所以“现代西方人大多是条顿、日耳曼、盎格鲁·撒克逊那些游猎蛮族的后代”,整个就一胡说八道,史学白痴。日耳曼人也不是什么游猎民族,“日耳曼人大多数是定居农民,很少游猎。经济自给自足,手工业有铁工、陶瓦工、木工。”(见维基百科)条顿人(Teutonen)是古日耳曼人中的一个分支,不必并列。盎格鲁-撒克逊人也都原属于古日耳曼人的部落集团。通过研究早期不列颠的盎格鲁-撒克逊建筑,我们也可得出结论,他们并非游猎民族。“通常使用木材和茅草做为屋顶。盎格鲁-撒克逊人在其农耕中心旁建立小城镇。在每一个城镇中心里会有一个主要会堂。” (见维基百科)其文明不知道比那些逐水草而居,连王庭都搭着帐篷游走的未开化民族,高出多少!

《狼图腾》的这个谎言,回避了西方文明之老师----希腊人和罗马人的文明属性。希腊人固然有杰出的海战,但从希腊人种植葡萄与橄榄,就知道希腊文明也有其农耕属性,“最早的农业人口:大约在6000年前,就有人定居在希腊东部,他们种植小麦,蔬菜和养羊。”(简·克斯霍姆等《古希腊百科》)至于说到罗马人,德国著名历史学家蒙森指出:“农业始终是意大利各民社的基本支柱·····罗马人不但以农立国为主,而且还一向努力确保定居者的整体而使之成为民社的核心。”(《罗马史》第一卷)

至于说到华夏民族对草原游牧小民族之战的战果,《狼图腾》也只片面看到13世纪以后农耕文明终于在蛮族浪潮下倒下的一阶段,而罔顾华夏民族两千年来抗击强暴,多少次掀起绝地反击的沙漠风暴和草原风暴,霍去病/陈汤/窦宪/耿秉等人击垮匈奴,使之向西北逃逸;而唐帝国顽强地狙击突厥,也颇多成功案例。

东罗马帝国熬住了千余年,成为史上时间最长的帝国之一,尽管为奥斯曼土耳其所灭,仍赢得人们的尊敬。19世纪希腊人的复国与自由运动,得到了大诗人拜伦的歌唱与投入,得到了贝多芬和德拉克洛瓦这样的艺术大师的同情;同样,在欧亚大陆最东端的华夏民族在两千年的漫长历史上,抵御着一波波野蛮攻击和征服,不仅使匈奴/鲜卑等灰飞烟灭,而且同化了占领的民族,其文化巨大的内功举世瞩目,也为全世界抵抗蛮族侵袭浪潮(参见斯塔夫里诺阿斯《全球通史》)分担了压力,如果说耶稣基督一人扛起世界的苦难,那么,也可以说华夏民族一族扛起了世界一半的侵袭苦难。

 

      2,其实现在世界上最先进的民族,大多是游牧民族的后代。他们一直到现在还保留着喝牛奶、吃奶酪、吃牛排,织毛衣、铺草坪、养狗、斗牛、赛马、竞技体育,还有热爱自由、民主选举、尊重妇女等等的原始游牧民族遗风和习惯。

 

这个所谓先进民族大多数游牧民族的后代,也是谎言。从英格兰,德意志,美利坚,法兰西,意大利,希腊等民族看,都看不出是什么游牧民族的后代。这种赤裸的种族歧视和偏见,只有希特勒时代才有。自由民主,多是希腊,罗马人的遗产,古代北欧人也有部落民主,他们也非游牧民族,更多是海盗。

为了给汉民族喷粪,《狼图腾》一书,又把许多人类的共性,栽赃到汉民族的身上,比如,对狼的蔑视,对狗的讨厌。

“一直听狼外婆、东郭先生和狼、以及各种仇恨狼的故事长大的”知青,当代中行说先生从对狼的不尊重到对狼的膜拜。可是《狼图腾》似乎忘了,狼外婆的故事并非汉人的杜撰,而正是《狼图腾》膜拜的所谓“游猎民族”日耳曼人的童话故事,《狼图腾》无知和偏见到这份上,老夫只有叹为观止。

再说狗。汉人也不是没有养狗的,苏东坡就写有“上蔡公子牵黄狗”“左牵黄,右擎苍”的作品;西方人也不是没有瞧不起狗的。莎士比亚著作中就提到:“你要打狗,就不愁找不到打狗棒。”如果按《狼图腾》的逻辑,莎翁也是一只该输血该宰割的羊,你瞧瞧,他这么恨狗嘛!

 

版图论也是《狼图腾》为劫掠者和征服者张目的谎言和陈词滥调。

 

3,蒙古民族建立的中国元朝,对世界东西方文化交流做出重大贡献。对中国和华夏民族也是功不可没:首先,蒙古民族给了中国历史上从未有过的最大疆土,其面积超过汉唐,这就向世界再一次展示了中国人生存空间的范围。元朝蒙古民族对汉族的这次输血是非常及时有效的。近一个世纪的民族影响和输血,再一次使华夏民族振作起来。至元朝末年,华夏大地上涌现出一大批狼一样勇猛的起义领袖,就是这次输血的直接结果。

游牧女真满族,对中国贡献巨大。主要的贡献依然是两个:首先,再次给予中国一块仅次于元朝的疆土。

其次,满族的清朝除了对中国国土的巨大贡献外,又再次给予华夏民族更长时期的输血。中华民族的人文祖先炎黄二帝是游牧族,中华民族出身于游牧民族,血管里曾经流淌的是强悍的狼性血液。后来经过历史上游牧民族一次次的强大输血,尤其是蒙古族近一个世纪的输血,特别是满族的最后两个半世纪的输血,总算使中华民族得以保土保文保种坚持到近代。现在,中华民族仍有不少自身的和游牧民族输入的狼性血液,再加上从西方输入的先进文明和生产方式,这些就是中国复兴的资源。清末以后,中华民族所表现出来的持久反帝反封建的强悍民族精神,就是来源于游牧炎黄的血液遗产和游牧民族所不断注入的生命活力。

 

看着《狼图腾》这锅精心炮制的杂碎汤,我真想对作者说:难为你了,要用后一个谎言编园前一个谎言得死多少脑细胞啊!

作者沉浸在所谓“大国崛起”和“复兴”的“意淫强国/手淫强身”的清秋大梦里,看不到自法国启蒙时代以来就把天赋人权作为普世价值。早在两百年前,伏尔泰羡慕英国有四样东西:洛克,牛顿,自由和财产权,而21世纪,中国的法西斯病毒感染者还在做着版图大的梦,关于版图,老夫凌沧洲有专文批判,诸君可从网上搜之。

我要指出的一点是:无论蒙元征服者还是满清奴隶主在创建版图巨大的帝国时,都不是为了“给予中国”,而是为了自己部族的利益,正如著名历史学家钱穆老先生称的部族王朝(参见《中国历代政治得失》),部族王朝的利益可能与家奴们共享吗?如果没有元末英雄的起义和辛亥革命,这块土地是蒙元汗国和大清国的,而绝非名叫中国。

至于说到元末的起义也是输血的结果,更是无耻。中国人自古都不乏反抗强权和强暴的勇气,虽然人数少,虽然被屏蔽在历史长河中,如果作者不是无知加偏见的话,看看中国历史,也能发现这些勇敢者的足迹。

 

《狼图腾》一书为了营建种族歧视和种族灭绝的谎言,不惜指鹿为马/张冠李戴的谎言不止一处,比如,提到苏武义不降匈奴也是受狼的感染,“是草原狼和狼精神造就了不辱使命保持汉节的伟大的苏武”,犹如天方夜谭;比如中国传统唾弃而红朝影视和文学热捧的暴君武则天,《狼图腾》也想闻风跟屁一把,实在找不出武则天的游牧血统,只好瞎扯淡她生于“游牧精神浓厚”的山西,听着就像一段关公战秦琼的相声。

《狼图腾》这锅杂碎汤虽然充满了铁与血的纳粹幽魂和法西斯病毒的腥膻,对于有些人来说可能热气腾腾,吃得大汗淋漓,但回家是否跑了二十趟肚,那就只有天晓得。

中国文明可以批判,也应该批判,但绝不是这么个批判法,这锅杂碎汤并不能使人五体通泰,反倒可能像地沟油食物一样让人上吐下泻。也许有人认为《狼图腾》给当下浮躁缺失信仰的中国人端来了一盘营养滋补的狼奶,但我要说,那正是一盘密集着三聚氰胺的毒奶。

人群中总是不乏斯德哥尔摩症患者的,他们是汉人,但只记得祖先文化的阴暗面,而看不到华夏祖先在漫长的岁月里,反抗强权追求自由的勇气,华夏文明几度倒在了沙尘暴下,但也输得悲壮,输得尊严。并且最终通过辛亥群英的努力,坚立在大地上。

有人或许还会说:“这么流行的作品,难道不是好作品?你的批判管什么用?”

我只能一笑:“非典,猪流感,甲流,流行感冒都很流行,不过也就是一阵瘟疫罢了,要达到把农耕人口降到5亿的目标,光靠狼图腾造舆论不行,看来这些人还得想出比蒙元常州屠城潭州屠城,比满清扬州十日嘉定三屠,比希特勒闪电战和日军神风突击队更好的办法才行,才有可能接近他们的目标。”

 

《狼图腾》的流行,绝非中华民族的福音,而恰恰是开启灾祸之门。在一个历史真相正通过互联网慢慢揭开的年代,在一个极其需要正视分歧但促进多元文化的理解宽容和尊重的时代,狼图腾却充满着暴戾和杀气腾腾的歧视与灭绝之音,对华夏汉族乃至蒙维藏回满等各族中华儿女而言预示着不详的征兆。

俄罗斯前总理盖达尔对这种煽动激进民族主义给国家和人权带来灾祸的手段与把戏,看得十分清楚:“只消讲讲民族的伟大,具有历史地位的本民族遭到不公正的待遇——就准保取得政治上的成功。”狼图腾正在取得商业和政治的双重成功。

“有些历史学家和文学家在各多民族实体中大肆煽动激进民族主义,拒绝接纳比邻而居的外族····这些人应当记住,他们这是在为民族清洗和千百万人受苦受难开辟道路。”(盖达尔《帝国的消亡——当代俄罗斯的教训》)

《狼图腾》鼓吹的铁与血,鼓吹的草原游牧民族优越而农耕民族低劣,也在猛力“为民族清洗和千百万人受苦受难开辟道路。”这种灾难性的局面,正是生活在当代中国土地上的汉蒙维藏等各民族人民不愿意看到的。

当一个人的人权和自由被蔑视和践踏,无论这个人是汉人,是蒙人,是维人,是藏人,是满人,是回人,我都要说:这个人是我的兄弟姐妹,蔑视和践踏他(她)的人权,就是蔑视和践踏我们自己的人权!

 

凌沧洲写于幽州,2010-4-9

 

 

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